时事热点

灰暗的星星灰暗的星星灰暗的星星灰暗的星星灰暗的星星

 孩子适合读什么书?

  ——有感于北大考试院院长 的“四大名著”不适合孩子阅读论

  忝为人师,免不了总要为人推荐书目。好像这是件很容易的事,等开始选书目时,才发现这其实是个很难做的活。

  书籍一大堆,推荐什么好呢?怎样区分好书坏书鲜花毒草呢?从时间上,古代的?近代的?现代的?从国别上,中国的?外国的?从类别上,天文的?历史的?地理的?政治的?经济的?文学的?哲学的?从题材上,小说?散文?戏剧?诗歌?浩如烟海,无从下手。记不清是哪国的哪一科学家,在给一物品分类时面对众多选项无法选择,最后着急哭了。中国也有“歧路亡羊”的故事。

  不过,话说回来,说简单也简单,多少专家、学者、机构早都替你完成这件事了。照着人家开的书单,随便勾几个,大致也不会错。即使错了,也不会太离谱。

  看菜吃饭,量体裁衣,对象不同,书目自然也就不同,这没有什么好说的。 孩子们读的书多人文、文学类的,这范围就大大缩小了许多,教育部、出版社也都有推荐书目。不过,有一次课下,我看到有个学生在捧着欧几里得的《几何原理》在读。一下子又想到一同事的小学六年级的儿子,让父母给他买牛顿的《自然哲学的数学原理》、爱因斯坦的《相对论》。我很惊奇,但谁又能否认他们日后不是个大数学家大物理学家呢?

  北大从来不缺少新闻。这不,北大考试院院秦春华又发惊人之语,对于公认的四大经典名著,他认为不适合孩子阅读。为什么呢?“水浒里满是打家劫舍,落草为寇,占山为王。少年人血气方刚,心性未定,难免不会猴儿学样;三国中充斥了阴谋诡计,权术心机,尔虞我诈。”《西游记》 从根本上讲述的是佛法和人生,书中随处可见“修持”“菩提”“元神”“禅心”等字样,蕴涵着浓重的佛教色彩。《红楼梦》呢,有世所公认的“色”“空”“幻”“灭”的主题,太悲情,有性描写。

  不但如此,“《诗经》《楚辞》《史记》太过艰深,唐诗宋词也不好懂,《聊斋志异》里全是鬼故事,孩子听了可能会做噩梦。至于《说唐》《说岳全传》《七侠五义》之类则更是等而下之了。”统统不适合孩子阅读。还有,“田忌赛马”是“暗中篡改了比赛规则”,“三十六计”中“不少计谋是描述如何骗过对手”,也不能读了。外国儿童文学作品例如《汤姆·索亚历险记》、《安徒生童话》、《海底两万里》,“翻译作品总归和原作隔了一层”,还是不能读。

  好家伙,古今中外,一网打尽了。那读啥呢?文章没说,最后却有个广告帖:“据我所知,北大中文系曹文轩先生的作品就深受孩子们的喜爱。可惜这样有情怀高水平的作家实在是太少了。”难怪有评论说:原来这是一篇广告啊。

  我也只能表示呵呵。

  按照秦院长的理论,杀人放火拦路抢劫都是看《水浒》看的,老奸巨滑勾心斗角都是看《三国演义》看的,无法无天我行我素都是看《西游记》看的,卿卿我我卖淫强奸都是看《红楼梦》看的。至于说,文本深奥,这个不能理解那个不能理解,我倒不能理解这秦院长了。仿佛人生而知之,一出生就什么都能理解,读书学习不就是从不理解到理解吗? 江湖本是险恶的,给孩子营造天下天平的感觉,不是成了柳宗元笔下的麋鹿吗?一是一,二是二,该啥是啥,该怎样就怎样,没必要刻意隐瞒、虚构,那反倒是欺骗。

  我颇怀疑这北大考试院院长是从火星或其他什么星球上来的,否则何以没有变坏呢?难道他是从小什么书都没读?不得而知。

  读书有个视角问题。因人而异,年龄、情感、经验、阅历,等等。 同样一本书,不同年龄的人来读,肯定不一样。即使同样年龄段的孩子,从不同视角来看,也不一样。正是:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。一千个读者一千个哈姆雷特,一千个林黛玉,一千个孙悟空。 迅哥儿也说,同一部《红楼梦》,“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。”

  读书还有个立场选择问题。你是站在哪个阶级立场上,是站在资产阶级立场上呢,还是站在无产阶级人民大众立场上?近几年来,《水浒传》遭受的攻击最大,《鲁提辖拳打镇关西》被踢出教材,虽有的版本仍存在。血腥啊,暴力啊,仇富啊,怎么就看不到见义勇为嫉恶如仇呢?怎么就看不到“民营企业家”的为非作歹呢?否定官逼民反, 否定农民起义,就不要看《水浒传》,直接看《荡寇志》好了。

  书没有尽善尽美的,不能因噎废食,要学会运用马克思主义的哲学观点,全面地看问题。鸦片是毒品,但在医学上也有不可替代的作用。要学会“拿来”,认为什么书都不适合孩子阅读,怕给染污了,是孱头;干脆不读了,是昏蛋;书中说什么信什么,更是废物。尽信书则不如无书,要学会读书,占有,挑选,古为今用,洋为中用,为我所用。此乃开卷有益是也,而不是这个不适合那个不适合。

灰暗的星星灰暗的星星灰暗的星星灰暗的星星灰暗的星星
为什么那么多美国华人挺川普?他们都是没受过教育的傻瓜么?

 

 

本文经授权授权转载自:虎皮妈的夜航船

ID: hupima

 

美国总统辩论第一场已过,很多文章从“我来教你学撕*”的角度剖析希拉里如何碾压川普。我个人的观感,四个字形容川普“急躁幼稚”,四个字形容希拉里“油滑傲慢”。

 

对于中国吃瓜观众而言,美国大选是一场娱乐秀,川普一直是作为跳梁小丑被刻画的。

 

朋友圈里经常有人问我:“你投票投给谁?”我说我不是公民,没有投票权。又要问:“那你身边的华裔都投给谁?”我说,大多数都说投川普。于是就石破天惊了。“不会吧!他们有没有受过教育啊!”

 

当然是受过教育的。博士硕士一抓一把,还名校的呢。

 

华裔在美国,传统上对政治是不感冒的。我们谨遵长者“闷声大发财”的教诲,好好上班,乖乖纳税,孩子教育抓抓好,遇到社会运动绕绕开。

 

但从2013年之后,一系列的社会事件,让华裔越来越热衷政治。为什么那么多华裔支持川普?因为过去的几年,民主党让我们太失望了。

 

 

 

 

 

一,政治正确:同厕案

 

 

 

 

在中国的同学们不理解川普打破“政治正确”为什么意义重大,因为你不了解过去几年“政治正确”在美国走到了怎么样一个极端。

 

我身边有同性恋朋友,我对同性恋完全尊重,我也赞成最高法院同性恋婚姻合法化的判决。但是,我家老大7岁,刚上小学两年级,当我知道以下这个信息时我内心是崩溃的。

 

 

(加州成为第一个把同性恋课程纳入公校教育体系的州,课程将从二年级开始。)

 

学校里是怎么教的呢?“什么叫家庭,家庭就是爸爸跟妈妈,妈妈跟妈妈,爸爸跟爸爸。”这样敏感的话题,我希望留到孩子稍微再大一点,让父母找个合适的切入点来教,这个要求过分么?

 

这样也就算了,因为我认同同性恋应该和异性恋享有同等的权利,或许从小这样教可以避免很多以后的骗婚之类的惨剧。但去年奥巴马政府推行的“同厕案”,真的是是可忍孰不可忍。

 

 

LGBT中的T,指的是“transgender”,意思是虽然表面上是一个性别,但心里认同的是另一个性别。奥巴马的“同厕案”,就是允许Transgender人士按照自我认同,随意进入相应性别的厕所而且,这个“同厕案”将推行到全国所有的公立学校,拒绝的州,奥巴马政府将停止许多联邦拨款。

 

Transgender只要自己陈述自己是就好了,不需要医生证明。因此以后会怎么样呢?虽然一个人性征是男的,但只要他自称认为自己是女人,就可以进入女厕所所以你来告诉我,怎么样防止有人钻这个空子性侵小孩?注意,要可是要推广到全国所有的公立学校的。

 

 

 

 

 

 

二,恐怖袭击和难民问题

 

 

 

 

 

难民问题是另一个大问题。奥巴马上任8年,发了100万张穆斯林绿卡。而希拉里希望在未来短时间内,加快这个接收频率,她上任后的第一年,将额外接收65千民叙利亚难民。

 

大多数的穆斯林都不是恐怖分子。但有欧洲的先例在前,所有人都对政府能不能把恐怖分子从普通难民中剔除出去没有信心。

 

 

新年科隆火车站性侵案,1000多名男子参与。

 

 

718日到724日,短短一周内德国发生了4起恐怖袭击。

 

美国国内呢?从奥兰多酒吧枪击到918纽约爆炸,也已经人心惶惶。民主党每次都出来否认是恐怖袭击,再否认恐怖分子是穆斯林,但每次都被打脸。在这个情况下还要引进更多的难民,并且也不公布筛选的机制,怎么能让人放心?

 

 

 

 

 

 

三,AA法案和最高院大法官

 

 

 

 

 

所谓的AAAffirmative Action)法案,就是基于族裔因素对少数族裔在大学入学时进行照顾。但注意,这个少数族裔可不包括亚裔

 

最高院大法官Scalia去世后,华裔最关心的Fisher vs. Texas案,最后以43判决德州大学胜诉,华人非常失望。从此后,大学录取可以合法地考虑种族因素,也就是说,非裔和墨西哥裔学生可以因为族裔被加分。入学名额有限,相对应的,亚裔入学就被“合法”歧视了。

 


为考入同一所大学,亚裔SAT分数需要比白人高100多分,比非裔和墨西哥裔高近300分。大法官阿利托在反对意见里说:在多数派、联邦巡回法庭、奥斯丁重重依赖的这份研究里,亚裔根本不被关心,亚裔甚至更本不存在they act almost as if Asian-American students do not exist)。

 

目前,AA已经延伸到就业领域了。大批高科技公司,如苹果、谷歌、twitterAirbnbPinterest都宣布加入工作AA计划。

 

美国政体说是三权分立,但如今,最高院越来越多介入社会议题,而大法官直接由总统提名任命。大法官Scalia去世后,保守派在最高院处于弱势。如今的最高院,大法官O'Connor 86岁高龄,Ginsberg 83岁高龄,Breyer 78岁,再加上空缺的Scalia位置。美国的下一任总统,将可能指定4位大法官。如果民主党当选,再选上4位自由派大法官,在“政治正确”的路上一路走下去,亚裔、华裔的教育和未来就业令人担忧。

 

 

 

 

 

 

四,控枪

 

 

 

 

 

最近让华人社区愤怒的,是非裔歌手YG写了一首《遇见劫匪》(Meet the Flockers)的歌。歌里详细教唆了如何到华人居住的区域进行入室抢劫的过程,鼓励针对中国人的犯罪。

 

 

华人反应激烈,通过各种渠道向youtubegoogle反应要求撤下这个歌曲,Youtubegoogle都表示,歌曲创作是言论自由,他们不会撤。在今天的美国,关于黑人、穆斯林的负面评论都被视为恶毒,被希拉里称为“deplorable”,但是针对华人的教唆犯罪就是言论自由。

 

正是在这个背景下,亚特兰大华裔女店主陈凤珠枪战三名入室抢劫的非裔青年,引起了华人的震动。

 

 

陈凤珠报警后,911接线员纠缠了2分多钟才派遣警力,10分多钟后警察才赶到现场,如果陈没有枪,黄花菜都凉了。另外,“美国警察对公民没有special duty”,也即,即使警察对某个人见死不救,你也没法告警察拿赔偿。

 

这个事件后,我身边的中国同胞纷纷表示要去买枪。共和党拥枪,民主党禁枪。我们不谈第二修正案的拥枪宪法权,就说,现在美国已经有2亿多的枪支散落在外了,禁了普通人的持枪权,警察又靠不住,还有人煽动要针对华人犯罪,华人到底有没有路走?

 

 

 

 

 

 

五,族裔冲突里,弱势的华裔

 

 

 

 

 

今年年初,全美华裔举行了多场声势浩大的游行,抗议华裔警员梁彼得的遭遇。梁彼得作为纽约警员在巡逻时,因为紧张误扣手枪扳机,在黑暗中,子弹经过墙壁反弹,射中身后的非裔受害人Akai Gurley,受害人随即死亡。梁彼得当时并不知道受害人的存在,但是却被纽约地检官控告了“二级过失杀人”。

 

 

美国这些年,非裔社区和警察之间冲突非常激烈,每每有白人警察杀害无辜黑人,然后黑人抗议暴动的事件发生。这次总统辩论时,如何处理警察和非裔社区的关系也是一个题目,川普的回答是“law and order,他的意思是挺警察;希拉里说要加强警员培训,承认黑人被制度性歧视,所以她挺黑人社区。

 

黑人白人的宿怨,似乎跟华人没关系。但这个冲突,就是在梁彼得身上爆发了。故意杀害黑人的白人警员们从未被起诉,可是因为走火意外的华裔警员却被以“二级过失杀人”起诉,引起了全美华人的震动。220日,全美40多座城市华人大游行,仅纽约就有超过5万人参加游行,抗议对梁彼得的不公,成为历史上最大规模的美国华人大游行。

 

 

最终结果,检方把对梁“二级过失杀人”降低到“犯罪疏忽杀人”(“犯罪疏忽”和我214号分析的一致),最后梁从15年监禁变成800小时社区服务。

 

从梁彼得案,美国华人社区觉醒了。我们认识到政治离我们并不遥远,我们无法独善其身,我们也认识到自己有力量可以改变。

 

就在前两天,925日,加州州长批准了亚裔细分法案(AB1726)。这个法案是由加州民主党议员提出,要在健康和教育两个领域里细分亚裔。白人、黑人、墨西哥裔,都不需要细分,单单把亚裔挑出来细分,分成“中国、日本、韩国、印度、菲利宾”等等近十项。究其原因,还是要打压以后华裔孩子的入学。

 


 

在几个共和党议员和多个华人组织的共同努力下,AB1726的教育部分细分被剔除了,但健康部分还是通过了。未来,还有多少针对华人的法案呢?

 

为什么加州作为深蓝州,华人社区却普遍支持共和党和川普?我想以上都是答案的一部分。你可以不同意,但千万不要有高高在上的精英优越感。我们可能都没自己想象的聪明,别人也未必是笨蛋。

灰暗的星星灰暗的星星灰暗的星星灰暗的星星灰暗的星星

十年树木,百年树人。教育兴则民族兴,教育败则民族衰;教育的成败直 接关系到中华民族的未来命运。没有成功的教育,便没有成功的国家;教育是兴国治国的根本和基础!30年来,中国教育在错误的路上越走越远,问题越积越多, 若再不果断全面拨乱反正,势必危害国之根本,断送中华民族的未来。

    1、教育规划的无序化

    从国家到到县区市,各级教育行政部门都在制定“××年教育发展纲要或规划”,这些“纲要和规划”往往是凭空起高楼,无视国家、社会和地区的发展现状,无视 教育现状和教育规律,大而不当,看上去很华美,但缺少科学性,没有实际的可操作性。教育是科学,搞好教育必须要遵循教育的规律。教育要以人为本,必须尊重 人的个体成长规律。

    教育关系到国家的平衡发展和长治久安,教育决定着中华民族的未来,所有教育的规划都是大战略,不可不慎!几个官僚指定几个所谓的精英、专家闭门造车,制定 “战略”的乱象必须纠正;制定各级各类教育规划一定要听取各级各类学校一线教师特别是骨干教师的声音,他们才是真正的专家,他们最有发言权;必须坚持从群 众来,到群众中去的原则。

    2、教育现状的浮躁化

    从幼儿园到大学,中国教育一派浮躁的气象。

    学前教育越来越被国家和社会所重视,于是幼儿园教育教学花样翻新,新名词层出不穷;学前教育改革越来越艰深,学前教育理论越来越深奥。其实,中国学前教育若能去实践陈鹤琴的教育教学理念,就是世界上最先进的教育。

    与之对应的是中国大学教育的现状完全是放羊式的,缺少科学规划和科学管理。大学扩招后只注重数量而不抓质量,专业设置上一窝蜂一拥而上,国家和地区没有总量控制,导致教学质量严重下降,毕业生总体培养质量严重下降。

    小学教育忽视学生的全面均衡发展;初中高中仍是完全的应试教育;职业教育一窝蜂式地抢眼下就业好的专业,完全没有国家和地区的总体规划,只在学业形式上花样翻新,一会儿3+2,一会儿2+3,一会儿3+4……没有科学规划,哪来的科学发展?

    3、教材编写的混乱化

    教材编写必须国家统一,这是一个关乎中国长治久安的大事,这是一个关乎中华民族团结统一的大事。忽视教材统一编写的恶果,现在已经开始显现。全国各地各级 各类教材编写的现状极其混乱,某些教材质量很低劣。某个专业的或地市区教育学会(教研室),甚至是某几个学校的校长,几个人做主,几个月就可编写一本教 材,找个专家名人或主管官员作序,就可发行通用。为了职称和金钱,某些人编写教材的冲动难以抑制。

    4、历史教育教学虚无化

    欲亡其国必先灭其史。

    中国现行的历史教育教学对中国历史的虚无化已经达到了极致。中考高考淡化历史知识的考察,初中高中的历史教材对中华民族五千年历史进行了虚化淡化处理,某 些“历史学者和教师”甚至成为颠覆中国历史的“名人”,导致中国的初高中生、职校生、大学生不了解中华民族发展历史的基本脉络,不知道中华民族的历史名人 的具体事迹,不认同中华民族的英雄。这是可怕的不认同中华文化的先兆,决不可等闲视之!

    5、体育教育形式化

    20多年来,中国中小学生的体质持续下降,近视率持续上升。城市中小学操场达标率很低,城市中小学生肥胖率居高不下;偏远地区的农村中小学缺乏基本的体育 器材和场地;中国孩子多数不会游泳,每年暑假淹死的中小学生不计其数。好多中小学生不能跑、不能跳、不能做引体向上,甚至站在太阳下升国旗都晕倒。不管表 面上学校体育活动喊得多么响亮,现实是残酷的。

    6、艺术教育边缘化

    在好多城市中小学,艺术教育是可有可无的“副科”,可设可不设,随意被挤占;在好多农村中小学,艺术教育教学是空白,没有师资,没有课时。在追求中考高考 的学校,艺术教育教学(艺考生)要么被单列,要么就是空白。从小缺少艺术的熏陶,导致绝大多数中国孩子的综合艺术素养严重缺乏,他们对美迟钝而麻木,对丑 同样迟钝而麻木。

    7、公民教育和文明教育缺失

    公民教育就是爱国教育、民主教育和法制教育;文明教育就是现代人修养的教育。而我们现行的教育从幼儿园开始,就严重缺失了公民教育和文明教育。我们的爱国 爱民族的教育概念混淆不清,不讲公民的责任和义务;我们的文明教育不讲现代文明社会通行的基本规则和礼仪;导致我们中青小三代人缺失公民素质和文明素质, 对国家民族的认同感淡化,责任感缺失。“带路党”不以为耻反以为荣,出国留学工作是好多中国孩子的梦想;高中、大学里的男生吸烟现象非常严重。

    不排队、大声喧哗、随手扔垃圾等恶习让中国人走到世界各地都被人笑话言行粗鄙,不懂礼仪。如果我们从娃娃在幼儿园开始,就持之以恒进行这方面的文明教育,何来今日如此之囧相?

    8、教学程式化

    教育的全面浮躁化,必然带来教学的浮躁化。表面看,中国各级各类教育“教学改革和创新”红红火火,新名词、新模式层出不穷,所谓的“教育改革专家或学者” 满天飞。实质上20年来的教育教学改革和创新只停留在表面和形式上转圈圈。中国教育改革在实际内容上没有任何进步或创新;相反的,教学的程式化越来越严 重。一门课必须教案一致,课件一致,课堂教学形式一致,教学进度一致,作业内容一致。教育主管部门和机构动辄就推广某种教学法,完全不考虑教师和学生的个 体因素和特色,不考虑因地制宜、因材施教。

    9、教师资格准入门槛低而且没有健全淘汰机制

    教师的职业资格应该有科学完备的行业标准,这个职业不是考一门《综合素质》和一到两门专业课就可取得资格证的。比如:口头表达能力,汉字书写水平,普通话 水平等级都应该是衡量教师是否合格的重要标准。实际上,口试和面试要比笔试更实用、更重要。可见,现行的教师资格准入门槛太低。

    不仅如此,直到现在,教师这各行业尚没有健全的淘汰机制。只有那些有严重且确凿违纪违法事实的教师,才能被解聘或开除。有人长期不上班,吃空饷;有人师德 不好;有人教不了课;有人长期泡病号;这些人拥有教师资格证甚至没有教师资格证,但学校都不敢解聘他们;“打破教师铁饭碗”只停留在口头上,而没落实到行 动中。

    10、教育科研行政部门商业化

    一切向钱看让教育科研部门商业化倾向越来越严重,设立各种教科研项目、课题,进行各种评比,都是以挣钱为第一要务。肥了个人,苦了教育。这是20年来教改 在形式上花样翻新,实质内容没有任何创新进步的根本原因。各级各类教研员终身制的现状证明,这对各级各类学校的教育教学有百害而无一利。

    11、教育科研民间团体山头化、世袭化

    各种教育学会、研究会山头林立,拉大旗扯虎皮,形成一个个小圈子,抱成一个个小团体,党同伐异,整天陷于内部利益争斗,对教育教学的改革创新贡献甚少。这 些数不清的民间团体逐步走向“世袭化”的近亲繁衍,开始变得“畸形”,这对中国教育的进步和发展有百害而无一利。

    12、教育行政部门衙门化

    中国教育改革创新的最大阻力来自上至教育部,下至镇街教委的教育行政部门的衙门化。不深入教育教学的一线,怎能了解中国教育的问题?没有科学的调研,哪来 的科学决策?固化的行政体制不可能制定出科学的教育规划,只会严重阻碍教育的科学发展。中国的教育现状已经证明了这一点。

    13、外语教学洋奴化

    娃娃学外语,全民学外语,全民考外语。这是中国独有的畸形现象。

    对外语的过度看重,导致中国教育资源、人力资源、社会资源的严重浪费。外语教学的洋奴化由来已久,贻害深重。好多根本不用外语的行业,成千上万在工作生活 中不是用外语的中国人,终生在为根本不用的外语考试付出金钱和精力的代价。科学合理的学习外语,这是中国教育必须改革的最重要的课题之一。

    14、园校长官僚化

    幼儿园园长、中小学校长乃至大学校长应该是教育专家,应该是随时能走进课堂的最优秀的教师。而现实是幼儿园园长不上课,中小学校长不上课,一个学校不上课 的管理人员少则几个、十几个,多则几十个、几百个甚至上千。他(她)们都是教育行政部门任命的干部,但不见得是教育的专家;他(她)们人治和治人的本事很 大,指导教育教学和民主管理园校的本领往往不强。民主推选园长、校长在中国教育界还是一个梦。

    15、农村教育空心化

    农村的空心化带来了农村教育的空心化,合校并校后,农村留守儿童和少年的教育更是带来全面的社会挑战。如何管理好、教育好农村留守儿童和少年,让他们健康 成长,这是一个严峻的社会问题,教育界责无旁贷。没有好的师资,就没有好的教育,留住坚守农村教育的优秀教师,这是国家和政府的责任。

    16、教师职称与工资的不合理现状

    现行的教师职称制度弊端太多,根本起不到调动教师工作积极性的作用。不彻底改革这一制度,只是增加职称的级别,让幼儿园和中小学教师也评正高职称,其实这样做毫无意义。

    教师职称应该实行自然晋升的制度。评审应分级分类进行,幼儿园、中小学、职业学校的老师必须考评师德师风,要看重课堂教学的实际效果,看重教龄和班主任工 作年限,弱化教科研论文和成果,不考外语;大学老师必须考评师德师风,要看重课堂教学,看重教龄和教科研成果,分门别类后决定考或不考外语。

    教师这一职业基本是在做某一项重复性的工作。一个合格的老师只要经过三到五年的教学实践锻炼,就会成长为一名成熟的教师,形成自己的教学风格。初级职称、中级职称、高级职称的三位老师上同一门课,可能初级职称的老师讲课更受学生欢迎。

    因此,教师工资的组成应突出实际的岗位工资,适当合理的提高教龄工资,必须弱化职称工资。强调班主任的付出,不要忽略任课教师的作用;毕竟,教育是一个全员育人的事业。提高班主任津贴而无视任课教师的课堂教育,势必影响多数教师的工作积极性。矫枉不能过正。

    关于教师工作量的问题,全国需要有一个基本统一的标准。各级各类学校(包括幼儿园)应按照园校性质、学科特点、作业批阅量、班额、学生数量等要件来科学合理的制定出教师的周工作量。在此基础上,才能实现多劳多得,优劳优得的薪酬分配原则,实现薪酬的激励机制。

    17、推进教育均衡的艰巨性

    衡量中国教育走向现代化、走向成功的唯一标准是教育资源分布均衡、科学、合理。而现实是中国教育存在严重的地域差别、城乡差别、重点、热点园校和非重点、非热点园校的差别。即使在中国教育最先进的北京上海,同样存在着以上问题。

    义务教育做不到真正的均衡化,义务教育阶段学生就做不到就近入学,中国教育不会有实质性的进步,中国社会也不会有实质性的进步。

    18、高考改革的紧迫性。

    在广泛而巨大的社会舆论压力下,中国高考制度做了一些小的改革,但这还远远不够。

    在全国统一高中教材的基础上,全国要统一考试的内容,按省市自治区教育水平的不同各自划定录取分数线,然后按各省市自治区的考生人数来统一分配录取比例。统一取消加分制度,只保留极个别如烈士子女加分、立功者加分、边疆工作者子女加分即可。高校学生应宽进严出。

    19、学校、教师不敢管学生的现状必须靠法律来解决

    这些年,随着《未成年人保护法》、《义务教育法》的颁布实施和大力推广赏识教育,家长、社会、媒体对学校和教师教育学生的方式方法进行着严格的监督检查, 让“管教”这一传统的行之有效的教育手段与“体罚和变相体罚”画上了等号,学校和老师动辄被媒体曝光、被家长告上法庭、被上级机关通报处罚……导致了学校 和教师不再敢管教学生,放任自流。其严重后果就是部分学生从小法律意识淡漠,行为无法无天。

    国家必须正视当今学校和教师所处的恶劣教育环境,必须修改现行的《未成年人保护法》、《义务教育法》,全国人大应尽快颁布《未成年人不良行为训诫法》,用法律来保护学校和教师的教育权利,从而真正保护未成年人的健康成长。

    20、愈演愈烈的校园暴力事件证明了现行教育的失败

    校园暴力在中国大陆的各级各类学校里蔓延,仅仅在网上就有层出不穷的校园暴力视频,见诸媒体报道的更是屡见不鲜:杀老师的、打老师的,杀同学的、打同学的,男生殴打侮辱女生的、女生殴打侮辱女生的……

    而所有校园暴力事件中只要涉及未成年人的,从学校到派出所到法院,都显得无可奈何,因为有《未成年人保护法》在。因此有人呼吁尽快修改此法,不要让《未成年人保护法》成为戕害中华民族下一代健康成长的恶法!

    总之,现行的中国教育弊端多多,贻害深重,亟需全面改革,这是关乎中华民族未来命运的天大之事!

灰暗的星星灰暗的星星灰暗的星星灰暗的星星灰暗的星星

0

洪晃:为了女儿和家,拒绝生活外包

今年的6月1日,我这天的工作从早上9:30开始到晚上8:00结束,等我到家,女儿已经睡觉了。第二天早上她说,妈妈你必须给我买礼物,因为昨天是儿童节。这句话让我郁闷了一个周末,里面有太多问题。

首先,我不知道从什么时候开始,我女儿认为礼物是庆祝她节日的第一方式。我是欠她,但是我更多的是欠她时间,不是物质。我和其他家长一样,养成一个坏毛病,用物质来拟补时间。明显,她已经习惯了这一切。很糟糕的迹象。

其次,她已经不要求我陪她,只是要求我用一个玩具证明我欠她了。我是物质可以代替的。这个真的很糟糕。而她跟她爸爸却不是这样的,爸爸在家办公,她每天放学第一件事情就是找爸爸玩闹一会儿,爷俩热热闹闹,我一进门就跟家长回来了似的。

美 国有个社会学家Arlie Russel Hochschild刚刚出了一本书,叫The Outsourced Self《外包的自我》。书的大概意思是,家庭是人类抵制商业化的最后一个堡垒,在这个堡垒中,人是为了亲情、友情和爱情做事情,但是这个堡垒已经被商业 瓦解了,城里人把家务都外包出去了,家务有保姆,做饭靠厨师,带孩子有家庭老师。作者说,家庭成员一起完成这些事情是最好的家庭“维稳”政策,一旦一个家 庭没有了这个过程,家庭已经只有一个空壳,名存实亡了。书里说,在繁忙的工作压力下,女人把自己乐于做的事情也都承包给所谓“专家”去完成,比如化妆有化 妆师,穿衣服有造型师,带孩子有家庭教师。当女人已经没有过程了,只有结果。过程是生活,结果是浮云。

我 重新审视了一下我的家庭生活—我女儿每天早上起床以后,经常忘了洗脸刷牙,起来就去吃早饭,之后穿衣服,然后再去洗脸刷牙,有时候一磨蹭来不及了,干脆就 把最后一道程序也省了。阿姨是不会严厉批评她的,她就这么灰头垢脸地去上学了。她回家以后就开始抓各种零食,结果晚饭就吃不下。阿姨也不会制止她吃零食 的,随便。等我到家就已经开始上床讲故事了,我和她一起看一本叫《Pipi Longstocking》的故事书,讲一个大力士的孤儿女孩。仔细想想,我和她最多的共同语言都是讲这本书里的主人翁。

但 是我还不是最坏的,有比我更缺席的母亲。我发现阿姨带大的孩子经常用哭来解决一切问题,因为保姆最怕孩子哭,似乎孩子哭就是她们失职了。我还发现有的家庭 是随时随地都要有一个排的人伺候的,不管去哪里都有一个排的随从,浩浩荡荡的。小阿姨、小老师、小司机、小助手,这些毫无生活经验的孩子在承包着一部分家 庭生活。问题是有些缺席妈妈并不是职业妇女,而是全职太太。她们平常把孩子扔给保姆和家庭教师,自己出去吃吃喝喝,搓搓麻将,做个指甲,美个容,连运动都 是被按摩师代替掉的。

 

我 们生活中,外包的项目越来越多。劳动不再是光荣,自己动手做点什么成了失败的象征。这种生活在改变我们的价值观念:劳动不光荣,赚钱才是高尚的。以此推 论,贪官污吏是最高尚的人,因为他们真是不劳而获;其次是各种大款,看不见他们动手,动动嘴,钱就来了。这才叫本事。都市的中产阶级属于干多少活儿挣多少 钱的人群,虽然越来越多,但真是一群高不够低不就的屌丝。而真正动手干活儿的人,就是“人民”,却成了社会的边缘分子,成了放弃自己家庭去承包别人家务活 儿的人。

我 不想让我女儿接受这种价值观念,如果我不去当一个更好的妈妈,她就避免不了这个社会给她的烙印。她会越来越物质,今天一个玩具可以代替妈妈一天的时间,明 天一条裙子就能代替一周的假期。所以我决定,只要今年12月21日不出什么事情,我22日就退休了,回家带孩子,写东西。从头开始,一切都还来得及。



灰暗的星星灰暗的星星灰暗的星星灰暗的星星灰暗的星星

 

凤凰卫视9月26日《锵锵三人行》,以下为文字实录:

窦文涛:《锵锵三人行》,咱们余世存老师给 我们带来很多这个,多方面的学养。当然今天曹星原老师我觉得你可以给我们点评一下,因为您本身本行就是艺术史。我有一个朋友他们也是收藏界的,他有一个美 国的艺术家,这个美国的艺术家就是在前两年吧,从中国的最南边,就是从广州,还不算最南边了,就是从广州往北一直来到北京,他就走这么一圈。然后他跟我这 个朋友讲了一句话,我不知道您怎么看。他说我觉得我这一路上看到的,中国现在是最恶俗的一个时代。您觉得您能认同吗?

曹星原:完全同意。

窦文涛:咬着后槽牙,完全同意。

曹星原:非常恶俗。

余世存:不是说中国已经是世界上最好的建筑的实验基地吗?各种建筑都能看得到。

曹星原:没说是最好的建筑群,只说是实验基地,实验的结果未必好吧。

曹星原:中国处在最恶俗的时代 我完全同意

余世存:是的。

窦文涛:成了各路现代派建筑师的实验场。

余世存:没错。

窦文涛:它没有根啊。

曹 星原:不光是没有根,你看芝加哥有一条路,叫Magnificent Mile,一英里的精彩。那这个天际线刻意设计的,就是这个楼和那个楼,有点像外滩三四十年,四五十年代那种感觉,天际线很明确,所以天际线很讲究的。在 纽约有一个叫Museum Mile,就是博物馆一英里。它是每一件建筑作品出来的时候,都要征求周围的意见,征求很多很多人的意见,不是一两个人说了算。咱们这儿我一高兴管它适合 不适合就往这儿一杵,所以最后搭不到一起,就是你闭着眼睛从柜子里拿衣服,你一柜子五光十色的名牌衣服,闭着眼睛不一定搭得好。

窦文涛:余老师对这个问题有什么观感?

余世存:就是说中国的建筑是吧?

窦文涛:对,这个国家城市、乡村的面貌。

余世存:确实是我也走过一些地方,我觉得肯定是首先没有个人特色,而且很多城市都已经像个暴发户,就是一个刚才曹老师说的,是一个非常恶俗的地儿。

曹星原:炫富就去适当的地方 学校就是学校

曹星原:再举一个例子,今天尽得罪人。北大芍园是我最喜欢的地方,你可以联想很多文化渊源。前不久去年我在芍园跟北大的教授一块吃了个饭,一进芍园教员餐厅我吓了一跳,金碧辉煌,桌布都是金色的。岂止是铜臭气,是金臭气。

余世存:它还不仅仅是那样,它还有喧宾夺主。北大的很多建筑已经把那个自然环境,挤压的已经没有自然环境了。

曹星原:是。北大究竟是一个什么样的地方?是挣钱的地方还是什么?还是要炫耀我有金,有金你可以到有金的地方炫耀,学校就是学校。你有钱也要低调,所谓的,国内现在说的低调奢华。拜托,低调一点好不好,不要这么赤裸裸的恶俗铜臭。

窦文涛:现在就是赤裸裸,按说你们北大的老校长蔡元培。

曹星原:你是北大,对不起。

余世存:是,你看我刚才跟他讲了。

窦文涛:什么事?

余世存:世字,这是我们北大同86级的同学30年,今年30年一个纪念,这个纪念福。

窦文涛:正好他的名字里面,世存,这个世又是30,所以你看北大应该挺懂得审美的。

余世存:应该有历史感。

窦文涛:蔡元培当年就讲美誉代替宗教。所以今天我主要是觉得,这个面貌太丑了,真的。

曹星原:美誉代替宗教是蔡元培当年提出的,去年还是今年我就听到另外一个提法叫做“工匠精神”我觉得蔡元培如果听到了心里可能会很难过,一百年过去了,宗教没代替,工匠回来了。

余世存:还停留在这个阶段。

曹星原:工匠回来了,这个蔡元培会非常伤心,这一百年,最后我们只学到的一点点技术而已,技艺,工匠嘛。

窦文涛:但是不是也有话叫技近于道吗?这个能工巧匠他也能做出,可以跟艺术品等量齐观的。

曹星原:技近于道,但它不是道。

余世存:提倡工匠精神 说明我们连工匠精神都还没

余世存:更悲观的,比曹老师说的更悲观的。就是它提倡什么?说明它缺什么。它提倡工匠精神,说明我们连工匠精神都还没有。

窦文涛:连续夜间做事的精神抖没有。

曹星原:是。

余 世存:更别说谈美,我有个朋友出国,他后来说我不愿意回来,他说为什么?他说我跟你们这片土地上的人的审美观是不一样的,他就这么说。他说我说不出大道 理,你们搞政治学,搞社会理论都能讲中国跟西方有什么不一样,和国外有什么不一样。他说我唯一我觉得,你们的审美我不喜欢,我不愿意。

窦文 涛:那我还看到过另一个,当然这是香港人狭隘了,他是在北京工作过几年,但是我可以告诉你,我不喜欢跟北京的工人们一起合作,他说因为我们做事的方法不一 样。就是这个差不多啊,粗心大意啊,粗枝大叶,丢三落四。要不我有时候想起你说的,有些人认为中国相当一部分国民好像没长大的那种感觉,这怎么这个做事 啊,像个孩子一样,吃一锅拉一炕,你知道吧。当然我现在想也有各种各样不同的,你也不能一概而论。就是中国人的美感,我觉得正在一些角落渐渐滋长,而且时 有惊喜发现。但是呢这样的人可能被抓起来了,我再说一个什么事。

最近有一个画涂鸦的,他叫齐兴华,这个人好像原来是中央美院的。他呢我觉得 干的事挺好玩,中国这些拆迁的墙,不是很多就是残破吗?或者墙皮都掉了。他认为他在美化墙壁,他就沿着墙皮剥落的地方,他可能给你画成个美人,他就画这么 一个。最近他出的新闻是什么呢?他在北京破墙上画了两只大熊猫,然后就被举报了。你可以看看这个照片。

余世存:哎呦,很好。

窦文涛:你看本来是这样,他画一个这个,你看下边。你看那是墙皮剥落的,漏出那砖墙,他把这画了这么一个美人。你看,他在有些地方他就画了一个,这是垃圾筒,垃圾筒是真的,他在墙上画了一个,好像在收拾垃圾的拾荒老人。曹老师,这您有资格评价了,你觉得他画的怎么样?

曹星原:当然,功底还是科班出身,一看出手就是经过很严格的训练的,这是毫无疑问的。

窦文涛:但是,据说这个问题在美国也存在,就是关于涂鸦,你有没有侵犯人家居民的观感的问题。

曹星原:涂鸦不是街头艺术 最初是黑帮间的标示方法

曹 星原:其实是三个问题,一个问题是涂鸦咱们直接翻译,从英文的Graffiti翻译过来的,Graffiti最初出现不是画而是字母。是那种黑帮团队小男 孩,由男孩为主的年轻的黑帮,他们画地盘,用别人认不出来的这种涂鸦的字母的方式,别人不能认,但他们团队有一个暗号,这是我的团队。团队和团队之间认 识,就是黑帮和黑帮之间,这是你的团队。有时候两个团队会同时或者三个团队,同时占领一块地方,那块地方没有人占,他们看谁的力量强去占,实际是占地盘的 一种标志。所以政府就想了各种方法去灭黑帮,去刷掉这些涂鸦,这实际是违法的,政府是要抓的。但是呢,后来又出现,还有一个街头艺术,街头艺术和涂鸦是两 个概念。街头艺术就是在墙上画一些很漂亮,不一定是漂亮,就是借那个墙的效果画一个图,就像刚刚他这个拾垃圾的,前面是垃圾筒,后面一个人,我觉得用的非 常巧妙。两个大熊猫还倒真的不是那么巧妙,所以这是两个概念。但是他很不幸,有人举报了,在90年代有一个叫张大力的,凡是举报的地方,他在那个墙皮上抠 出一个侧面的轮廓,于是世界有名,张大力以那个作品全世界有名,因为拆迁潮嘛。

窦文涛:所以说有时候让我们觉得艺术这个概念,真的是有时候觉得它是个人尽可夫一个娼妓,但有时候又觉得好像真有什么深奥的东西在里面。而且有时候会变化,本来不是艺术的东西,最后有可能会被变成艺术。

曹星原:就是当艺术变成了人皆可夫的娼妓,人们一般用一个词叫行货,就谁都可以买,谁买回去都还行。总是做出一幅大家都喜欢的状态。

窦文涛:咱们再看一些这种涂鸦,或者是街头艺术的这个图片。

窦文涛:余老师,你研究历史的人对这个涂鸦怎么看?

余 世存:我当时听到齐兴华这个事的时候,我是想到另外一个问题,还是一个社会性的问题。就是中国人他对群己权界的理解是不够的,就是不知道边界。这样的话, 为什么说我们认为他把一个破烂的,很荒凉的一段建筑变成一个可欣赏的地儿,大家或者城管或者是警察还是要去找他,或者包括居民要去举报他。我觉得其实可以 让它留一段不是蛮好的吗?为什么大家就不能容忍这种街头艺的存在,我是从这个角度来想这个问题。

曹星原:尤其是废气的建筑上,如果是某些人现在正在居住的建筑我可以理解,但废弃的这是个问题。

窦文涛:好像我看到前两年洛杉矶通过一个法力,就是允许涂鸦艺术家在一些公共的地方可以创作。

曹 星原:洛杉矶其实有很长的历史,应该最早到他们最初建一个高速公路,这个高速公路要通过西班牙裔的居住区,引起了很多抗议,要拆迁嘛。抗议完了最后路还是 建了,因为穷,因为富人区比佛利山庄不可建高速公路,这都不用想的,毫无疑问。建完了之后呢可是很危险,因为在这个居住区当中很多人来人往,最后政府就建 了一个墙,于是这个墙就成了一个抗议的墙。所以西班牙裔在上面画了很多个这种涂鸦,开始是禁止,开始就刷掉,再涂再刷掉,再涂,最后政府发现没有意义,就 干脆组织他们,允许他们画,招来艺术家,让艺术家就画了一英里涂鸦墙在洛杉矶成为一个景观。现在慢慢就,越来越多,越来越多,很多艺术家从其他地方聚到洛 杉矶,因为你可以表现自己。当政府把它通过一个规定说可以之后,这就问题来了,艺术的一种对社会的批评,对社会的抗争,对社会的指责和个人的某种愤懑的表 达已经没有了。

余世存:那你的意思是说,艺术就是在那个有它的斗争性那一瞬间完成?

曹星原:摇滚就是抱怨社会 但摇滚乐的演员都是亿万身家

曹 星原:不一定,你看什么样的艺术。比如说摇滚乐,摇滚乐美国有一句说法就是,摇滚乐的演员都是亿万身家,他还在台上唱摇滚,摇滚就是抱怨社会,说他多么痛 苦,他们多么挣扎。你已经是亿万身家,已经是1%的这种很有钱的人了,你还在那儿抱怨,这就是一种讽刺。所以摇滚乐在后来,实际很多地方就失去了它的一种 冲击力,意义。

余世存:这就让我想到老子那句话,“天下皆知,美之为美,斯恶已”,如果你这个艺术一旦用你的话被政府都招案了,或者你自己已经完成了那种,最开始的那个努力的那个突破的阶段,而你已经成了一个社会的主流的形式了,你就是一个坏的,一个恶俗的东西了。

曹星原:是。所以怀柔远人第一条就是多多的给他送礼,送好礼,让你对我的物质感觉到我们华丽的物质,中华嘛,华嘛,对我们华丽的物质感受到了吸引之后,你的欲望就起来了,你的乱华之心就灭了。

窦文涛:我现在觉得就是,尤其是我们中国农民,我们都是农民的子弟。我就有时候感觉过不了好日子的,就是小富即安,真的。当年,少年那些个理想、梦想,其实我发现日子一过好点,稍微小有名气挣点钱。

余世存:就堕落了。

窦 文涛:马上就腐化了,所以我很理解中国的一些官员,这一换了我肯定腐化。这为什么,你看你说这个让我想起来,当年有人问那个约翰列侬就是同样的问题,就是 Beatles就是说,你们都这么有钱了,对吧?这个有钱本身会不会影响你的创作?使你的音乐品质有影响?反倒约翰列侬我记得新闻发布会上还挺会聊天的, 说不会,这只是让我的音乐做的更加质量更好而已。其实这是一个问题,比方说好像中国当初的这些导演,真叫起于微时,就从社会底层憋了很多年,刚刚出来的时 候。但是呢,我觉得这个问题一直是有争论的,就是说你成名了,荣华富贵集于你一身了,那么你认为你还能不能为贫苦大众,跟他们站在一块呢?

窦文涛:小富即安 儿时的理想已有小钱就堕落

余 世存:这就要转一个话题,就是到这个时候就看这个人的这种心志,从我的角度就是说他必须退场,退场才算是正义的,否则的话他还是继续在台上,他说我在代表 你们,代表良知,代表正义,他其实是在消费良知和正义,这个时候他已经转成正义的反面了。这要说摇滚乐,它本来是一个充满斗争精神,批判精神的,那么我一 辈子都在摇滚乐的舞台上,这就是一个巨大的反讽。

窦文涛:我也不知道为什么,你一说这个我就想起那个特朗普啊,他是亿万富翁,但是似乎为什么很多穷屌丝们觉得他代表了我们的心声,你觉得这个现象是演的呢?还是真的呢?

曹 星原:应该是他的团队替他操作,他本身也就是一个随口可以乱说的人,而且他说的不是最基层,最底层的人,而是最普通的人。也被美国这种社会的阶层,被一些 文化的导向感觉到有些假,尤其是政治上的口号很假。他给你感觉说真话,他把美国很多赤裸裸的真相,他皆给你看,穷人为什么穷?富人为什么富?我来了会怎么 样?他把这个盖揭开了,其实给美国造成了,后面他真的当选了,或者他不当选,美国这个伤已经揭开了。这个族群之间的。

余世存:就是说以前还遮着掩着。

曹星原:遮着掩着,就是政治的正确的方式来谈话,他把这个政治正确全都给否了,所以他受欢迎。因为大家看到了一个真实的社会现象,他把这个盖揭开了,但是也造成了后面美国怎么续下去?你这个盖不能盖上了,你用什么方式来弥合这个社会的大伤?这次大选是一个大伤。

窦文涛:大伤?

曹星原:对。

窦文涛:对美国社会人心。

曹星原:特朗普喜欢说真话 给美国揭伤疤

曹星原:人心是一个大伤,以后这个凝聚力怎么聚起来。

窦文涛:看来他不一定能选得上吧。

曹星原:他肯定选不上。

窦文涛:肯定是希拉里。

曹星原:咱们还等着王冲,如果他选上了王冲不是惨了吗?

窦 文涛:对,我们有个嘉宾,研究国际问题,说他选上就裸奔在我们这儿,我说你倒是想啊,公安局得让啊。曹老师我对这个艺术一知半解了,但是我好像得到一个模 糊的认识,你比如说原来这个艺术在欧洲似乎更多的是贵族范儿的。但是呢,像我们今天说的这种大众艺术。我老觉着美国是那种艺术为大众服务的,你比如说它那 儿出来的就是这种流行的,我甚至在纽约我看见一个画廊门口就写着什么,public,就是大众的,便宜的,人人都能够用得上的,这就是艺术,对吧?它就是 为大众。

曹星原:其实这样看,古代艺术,古典艺术当然欧洲领先,美国还没有起步呢及美国最有名的一个画家,在那个时候最有名的画家画了一个 华盛顿过特拉华河,也画的不怎么样,但在美国是经典之作了。但是真正转折点把这个中心引到美国是二战之后,二战之前现代艺术运动最明显的一个就是印象主 义,印象派,等等现代艺术运动当中的各种流派。这些流派是新兴资产阶级服务的,也未必是贵族,但是是叫新贵,叫暴富,一夜暴富的这种工业资本家。

窦文涛:新钱是吧,不是老钱。

窦文涛:大众的便宜的 人人都能够用得上的 就是艺术

曹 星原:一点不错,但是二战突然中断了这一切。于是,美国在二战之,它比较强大,他们就竭力去打造美国的一个当时的艺术,因此波普艺术,抽象表现主义,等等 博若克(音)的推出,这一系列是为了打造一个新的美国文化形象。因此是显的好像,美国在战后文化上突飞猛进,看起来似乎是平等。其实你仔细看一下这个所谓 的波普艺术,老百姓真正不喜欢波普艺术,老百姓喜欢俗艺术,老百姓喜欢画的像,画的那种红红绿绿的,真正的通俗艺术还不是波普艺术,波普艺术还是藏家、艺 术家、知识分子、理论家在背后推的一种新的说法。

窦文涛:也不知道我们怎么就想起干我们这行的就经常说,很多知识分子整天就说要反应老百姓疾苦,说做电视节目,咱们要多反应老百姓的疾苦,岂知老百姓不爱看这个,老百姓爱看综艺节目,老百姓就爱看富人的生活。他不想是我每天这么苦,你还反应我的节目。

余世存:没错。

窦文涛:我就觉得,这个表达很有意思。比如说人民或者底层声音的表达,今天咱们讲这个涂鸦,我看到这些被举报的,我也突然想到一点,广场、围墙,这跟公民表达是个什么关系?余老师你有没有想过?

余 世存:还真没想过,但是我觉得有一点就是,我们现在已经生活在一个移动互联时代,移动互联不仅仅给艺术家,我甚至觉得给每一个有过基本教育的人,一个巨大 的自信,就是我们都能成为艺术家。以前说的,好像说一代讲吃,二代讲穿,三代四代才能讲文章和艺术,或者几代才能培养一个贵族,这个东西在互联网上已经压 缩到了一代人就能实现。所以我觉得像很多网友,很多无名的网友,他在网络上,在微博微信上的那种创作。无论是文学创作,还是艺术创作,我觉得甚至不亚于那 种,我们说的那种有名的那种作者。

窦文涛:你说的这个观点,倒让我想起跟您很熟的一位朋友徐冰老师,徐冰老师是中国有名的艺术家。有一次他 参加一个活动,他说话就是低着头念念嘟嘟的,他说我觉得将来可能艺术这个概念本身,也要被消极掉。就是说现在每一个人拿到一个手机,他都是在做一种东西, 甚至他开始思考,就是说艺术到底是什么?或者艺术家是一种什么人?比如说在古代的这个工匠,他没有艺术家的概念,对吧?比如说他做一个青铜器好比说,他是 为了一个祭司祖先的目的,也许他并没有像我们今天说这个东西多漂亮,多美,他没有这个想法,甚至他没有名字的意识你知道那些工匠造金字塔谁造的?没有名 字。

曹星原:当艺术的功能性脱去之后 就已经进入了现代

曹星原:在美术史上有一个说法就是,艺术的功能性脱去之后是进入了现代,艺术已经不为功能服务,不为宗教服务,不为政治服务,不为某种目的服务,真正的表达了自己内心的一种感受,这就是进入了当代现代,这是现代艺术的一个标记之一。

窦文涛:你说为什么绝大多数人都看不懂的东西,它就值1亿美元。

曹星原:因为这是一个非常复杂的问题了,这里面有金融的 问题,有投资的问题,还有可能是某一个地区投资状况不健康,它只能往这种觉得还能保值的上面投。很多艺术家在美国,其实卖不了那么多钱,大家都说了海外艺 术家,就是中国艺术家到海外卖不出什么钱,得回国才能卖得到钱。在海外得造名,有了名再回来卖钱,这不是一个艺术本身的现象。艺术本身它没有价值,这个价 值是人赋予的。

窦文涛:所以有时候有一些现象很有意思,咱们今天讲这个涂鸦,你看我给你看几个照片。有一个老人叫曾灶财在香港叫九龙皇帝。 你可以看看,他前两年死了,他就是在他们家的一些祖传的文件当中,说这个皇帝曾经把九龙赐给他们家当封地,所以这个老头呢,就整天拿着个墨汁,香港满大街 他就这么写写写,警察还抓过他,给他涂了。可是后来呢,有人把他设计成时装,他参加了威尼斯双年展。你看就这么一个老头疯疯癫癫的,但是呢他最后成了艺术。

余世存:也成了艺术。

曹星原:是涂鸦未必就不是艺术,不涂鸦未必就是艺术。关键一是看它的社会感受,你看了以后你有没有一种共鸣,有一种感受?是不是感动人了?很多艺术作品,你虽然挂在很高的地方,但是看了以后就觉得叫行货,因为比一个墙纸,令我感动的程度差不多。

窦文涛:那你比如要在洛杉矶,你在这个居民区,你随手涂鸦,我住在这儿的人,我要有洁癖我看着不高兴。

曹星原:那叫肆意毁坏他人财务,可以治罪的。

余世存:还是要告的。

曹星原:必须,那当然,你不能随便画。

窦文涛:还是要有规定。

曹星原:当然有管的。

窦文涛:公共建筑呢?

曹星原:公共建筑,只要你被抓住了,也叫毁坏公共财务。

余世存:废气掉的建筑?

曹星原:废物掉的,如果主人不愿意你也没有办法。

 

自1996年以来,公司一直专注于域名注册、虚拟主机、服务器托管、网站建设、电子商务等互联网服务,不断践行"提供企业级解决方案,奉献个性化服务支持"的理念。作为戴尔"授权解决方案提供商",同时提供与公司服务相关联的硬件产品解决方案。
 

联系方式

地址:河南省郑州市经五路2号

电话:0371-63520088 

QQ:76257322

网站:800188.com

电邮:该邮件地址已受到反垃圾邮件插件保护。要显示它需要在浏览器中启用 JavaScript。

微信:用企业微信联系