郝贵生:社会主义大学究竟培养什么样的人?

  习近平同志给人大建校80周年贺信中提出大学要解决好为谁培养人、培养什么样的人、怎样培养人的三个根本问题。在培养什么样的人问题上,笔者认为社会主义大学应该培养德智体全面发展的有社会主义觉悟有文化的普通劳动者,培养有强烈社会责任感、具有是非善恶美丑辨别能力、爱憎分明、平等意识、有纪律和法制意识、有科学逻辑思维、有棱有角的敢于善于斗争的主人型人才,有远大理想、信念,为共产主义事业、为国家、民族发展奋斗终身的人。

  10月3日,习近平同志给人大建校80周年的贺信中提到,强调学校要“围绕解决好为谁培养人、培养什么样的人、怎样培养人”的三个根本性问题进行教育改革。笔者认为,这不仅是对人民大学的希望,也是对全国大学的希望,对中国整个教育的希望。但这三个问题并不是所有的各级领导,包括教育部门的领导,特别是大学的各级领导、大学教师都真正解决了的问题。他们中的相当多的人在这三个问题上是糊涂的、模糊的,甚至是错误的。“以其昏昏,使人昭昭”,中国当代教育包括高等教育之所以存在如此之多的问题,其重要原因就是这三个问题不清楚、不明确,特别是第二个问题即如何做人问题。这个问题也是整个社会的问题。笔者在大学从事教育工作三十多年,退休近十年来也一直关注教育特别是关注大学教育,本文结合中国大学教育的现状就社会主义大学究竟培养什么样的人问题谈谈自己的一些初步认识。

  培养什么样的人的问题,实质是我们党的教育方针。教育属于上层建筑部分,是社会主义经济基础的反映。党和国家的指导思想是马克思列宁主义和毛泽东思想,党的教育方针也应当以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导。1957年,毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中就已经明确规定了社会主义历史时期我们党的教育方针即:“应该使教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”(《毛泽东选集》第5卷,第385页)但是,毛泽东这一教育方针近几十年来遭到了相当多的人的质疑和否定。又由于其它种种原因,整个社会在怎样做人?如何做人?做什么样的人的问题上相当混乱。中国当代腐败现象愈演愈烈的客观事实在一定意义上就是做人的模式和标准不一样。固然社会腐败有经济、政治、思想、国际、国内等多种原因,但中国教育包括大学教育在培育什么样的人的问题上思想极其混乱,其对中国当代腐败现象愈发严重也有不可推卸的社会责任。笔者认为,在社会主义大学培养人的问题上存在着根本不同的做人模式和标准。这种对立主要表现在:

  第一,是培养德智体全面发展的人才,还是单纯具有专业技能的专业人才?

  笔者在职期间,学校每年都要发整个学校各院、系、专业培养目标的教学计划。几乎在所有专业培养目标上都这样写道:“培养具有某方面技能的专业人才。”我曾经与学校制定这一计划的教务处领导探讨这一问题。他们问我究竟错在什么地方?我就说,大学培养的目标究竟只是培养专业技能性人才,还是包括专业技能的全面发展的人才?他们说,这道理谁都知道,没有必要在这里写明。我说,不一样。只是写明培养专业技能,那么院、系、专业的领导老师就只是传授专业知识和技能,根本就不考虑如何对学生进行思想政治教育,认为那是思想政治课老师的事。实际上,对学生进行思想政治教育,用毛泽东时代语言讲就是又红又专教育,就是具有社会主义觉悟教育。用习近平同志语言讲,就是立德树人。这绝不只是思政课老师和辅导员的任务,它需要所有领导和老师都要在自己的专业课教学中渗透思想政治教育,才可能达到对学生全面发展的教育。而事实上,一些专业课老师不仅不对学生进行正面的思想教育,而且自觉不自觉进行反面教育,甚至对学生讲,政治课是洗脑教育。有些人甚至在课堂及其它形式自觉不自觉散布诋毁马克思主义、诋毁社会主义、诋毁毛泽东等革命领袖和革命英雄人物、诋毁祖国的言论,2014年《辽宁日报》致全国高校的一封公开信就具体揭露了高校的这种状况。因此在笔者看来,大学培养目标必须写明培养具有专业技能的全面发展的人。这应该成为所有领导和教师的内在的教育理念。

  第二,是培养有社会主义觉悟有文化的普通劳动者,还是培养脱离劳动、脱离工农、脱离艰苦的人上人?

  大学教育特别强调人才培养,但究竟是什么样的人才?大学人才还要不要做普通劳动者?在这一问题上人们的认识也是不同的。有些人认为,大学培养的既然是“人才”,那么这些“人才”毕业之后,首先考虑的就因为我是人才,你就得重用我,就得给我高工资,高待遇。我的学历越高,工资和待遇就应该越高。因此大学学历实际就成为“人才”向党、向社会、向人民讨价还价的资本、本钱。这符合社会主义大学的培养目标吗?实际上,从改革开放以来,依靠学校教育单纯追求个人名利地位现象越来越严重,他们把教育看做将来赚钱发财的手段、工具,看做脱离劳动、脱离艰苦、脱离工农成为人上人的成名成家的跳板和阶梯,看做类似体育比赛追求冠军的竞技场。“不能输在起跑线上”口号就是这种教育观念的典型表现。不仅体现在中小学教育,大学教育、研究生教育更为严重。文革以前,“一年土、二年洋,三年不认爹和娘”只是形容个别大学生,中国当今这种现象不是越来越严重了吗?中国当代教育包括大学教育几乎都是这种人上人的教育。笔者一直赞同毛主席的教育方针,即培养德智体全面发展的有社会主义觉悟有文化的普通劳动者。有些同志质疑这种提法,认为既然培养普通劳动者,那还要办学校、办大学干什么?没有受过教育的普通工农确实是普通劳动者。但我们说的普通劳动者的前提是全面发展的有一定的专业知识和技能的普通劳动者。这些都需要教育,即使普通工人、农民也需要教育。但我们的最终目标不是高于普通劳动者之上的向人民讨价还价的人上人的特殊“人才”,而是人格、权利与普通工农地位相平等的“人才”,其所学的专业技能不是向党和人民、社会讨价还价的本钱,而意味着对人民和社会应该做出更多更大的奉献。当年国家主席刘少奇握着北京市掏粪工人时传祥的手说:“你掏大粪是人民勤务员,我当主席也是人民勤务员,这只是革命分工不同。”

  第三,是培养有强烈社会责任感的人,还是只追求个人名利地位的人?

  “责任”这个词,现代汉语词典解释有两个含义:一是说份内应做的事,如尽责。二是说没有做好份内的事情应当承担的过失,如追究责任。所谓责任心、责任感或者说责任意识是指责任者对自身责任大小的认同感。这种认同感已经由“份内”工作逐步扩大到整体组织、民族、国家以及整个人类。如顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”、陆游的“位卑未敢忘忧国”就是指普通人所具有的对国家、民族、人民所具有的强烈的忧患和责任意识。是否有强烈的社会责任感是做人的基本素质和人格中最重要的内容。有社会责任意识的人就能够有较高和明确的奋斗目标,并把这种目标同社会发展和人民的需要紧密联系起来;就能够对自己提出更高的要求,并严格要求和发展自己,使自身的素质和能力发展更快;就能够在在各项工作中更加积极主动,投入更大的热情和精力,不仅有效高质量地完成本职工作;还能够给他人和社会更多的关爱和帮助,能够面对工作和前进过程中的种种困难、阻力敢于斗争,坚忍不拔,勇往直前,不怕牺牲;能够对民族、国家和社会做出更大的贡献。古今中外对国家、民族和人类做出巨大贡献的杰出人物无不具有强烈的社会责任感意识。社会主义大学应该把培养大学生的社会责任意识作为一项极其重要的内容。

  但必须承认的一个客观事实是,近些年来由于以私有观念为核心的剥削阶级意识形态急剧泛滥,“人不为己,天诛地灭”的人本性自私论思想严重侵蚀到社会各个角落包括教育领域。在许多大学生看来,什么国家的前途、民族的命运都没有关心的必要。大家都只关心个人能否赚钱,能否获取个人的名利地位和小家庭的幸福就可以了。而且中国当今几乎所有的改革实践中,都把工作与个人利益最大限度结合在一起,而不与社会责任意识联系起来,由此进一步促进、刺激和助长了私有观念对大学生的影响,也导致大学生对社会、国家、民族前途、命运关注度的进一步的降低和淡漠。记得2001年一期《大学生》杂志一个大学生谈到理想目标问题时说,我不想做什么英雄,也不想指点江山,激扬文字,我只想过小男人、小女人的平静生活罢了。而大学教育目前却很少甚至不对学生进行社会责任感和学习价值观的教育。这种状况不能再继续下去了。

  第四,是培养是非明确、爱憎分明的有主见的人,还是培养不辩是非美丑的糊涂人?

  依据矛盾普遍性原理,任何社会都存在是非、善恶、美丑的对立,存在真理与错误,先进与落后、 正义与邪恶的对立。社会的发展就是一个正义战胜邪恶、先进战胜落后、真理战胜错误、是战胜非、善战胜恶、美战胜丑的过程。社会主义大学培养的学生就应该勇敢地站在正义、先进、真理一边,站在真善美一边,同邪恶、落后、谬误,同假恶丑进行斗争,推动社会的发展。要做到这一点,就首先必须具备是非、善恶、美丑、正义与邪恶、先进与落后的分辨、辨别能力。中国古代要求真正的学者必须具备“明辨之”的能力。同时,爱与恨也是社会生活中一对具体的对立范畴。周恩来为雷锋题词中强调学习雷锋“憎爱分明的阶级立场”。鲁迅也说过:“横眉冷对千夫指,附首甘为孺子牛”。但是我们整个教育包括大学教育中却较为缺乏对学生进行是非、善恶、美丑、爱憎情感的教育,更不自觉对其进行分辨、辨别能力的教育。如教育学、心理学强调培养人的能力。然而他们只是从心理角度界定人的能力的类型、结构如观察力、记忆力、注意力、思维力、想象力等,而不提人的是非善恶美丑辨别能力,更不提人的爱憎分明的情感。

  郑板桥有一句名言即“难得聪明,难得糊涂。”其本意是说想做一个头脑清醒、是非分明的聪明人确实很困难,但它确实应该成为有理想抱负有事业心的人们的努力方向。把做聪明人作为奋斗目标的人让他糊涂起来、让他是非美丑不分也很难,也很苦恼、痛苦。但现实生活中许多人却篡改了这句名言,抛弃前句,只取后句,把“难得糊涂”作为自己的座右铭。这种观念不仅渗透到官场、整个知识分子队伍中,整个社会也极其严重。导致大学培养人也自觉不自觉把这种糊涂人作为目标。任何一个有头脑的中国教育工作者都能深刻感受到这种现象的客观存在。

  第五,是培养诚实、坦率、正直、有棱角的人,还是培养圆滑、世故、虚伪性的两面人?

  记得上世纪五、六十年代,老师经常教导我们要说老实话、办老实事,做老实人,做人要诚实、正直,要有棱有角。那时的学校风气非常好!老实人、正直人一般都不吃亏。但伴随年龄的增长,社会风气的转变。我感觉到做老实、正直人、有棱角人越来越吃亏。因此与老同学、朋友谈起这一问题时,几乎都说,做老实人、有棱角的人太难了。相反,做人圆滑、世故、虚伪性的人越来越多。相当多的人的名利地位、荣誉不是依靠自己实实在在干事,真正做对人民和社会有真正贡献有益的事情,而是弄虚作假、沽名钓誉、溜须拍马获得的。必须承认的一个客观事实就是大学相当多的教授、博导就不是真正依靠自己的真才实学和正当途径获得的。党中央揭露的那么多的腐败分子包括最近揭露的黄兴国、孙政才等人就是典型的圆滑、世故、虚伪的两面人。说一套做一套。“当面孔繁森,背后王宝森。”习近平谈到这种人时说,有些干部表里不一、言行不一,台上台下两个形象,人前人后两种表现。当然,造成这种“两面人”现象原因是多方面的,实质是世界观、人生观的问题。但从大学教育来说,必须从世界观、人生观入手,从党的事业、社会主义事业、从国家人民的根本利益出发,必需努力培养正直、诚实、坦率、有棱角、敢说真话实话、迎难而上的人。这种人一时可能吃亏,但长远来讲,就不吃亏。不老实的人、圆滑、世故、虚伪性的人发展下去,早晚要吃亏。那些被揭露出来的腐败分子实质是“两面人”的吃亏。同时,无论在学校。还是在任何社会组织,各级领导应该造成一种新的风气。一个单位、一个部门的领导如果能够真正让老实人、说实话的人、干实事的人、坚持原则的人、开拓创新的人、敢于直言进谏的人不吃亏、少吃亏,并经常得到肯定、鼓励、表彰;而对那些善于弄虚作假、投机取巧、见风使舵、溜须拍马的人使之少占便宜、不占便宜、甚至受到群众舆论和领导的批评、谴责、惩罚。这种邪气下降、正气上升并成为主导风气时,才是真正意义上的领导行为。

  第六,是培养拜倒在权力、金钱和名利面前的奴才型人,还是培养头脑清醒的有主体意识、民主意识、敢于善于斗争的主人型人?

  中国传统文化的核心是权力之上,其做人模式是拜倒在权力面前的奴才型人。资本主义文化核心是金钱至上,其做人模式是拜倒在金钱面前的也是奴才型人。糟粕性的中国传统文化根深蒂固,渗透到当今社会各个角落。同时,改革开放以来特别是社会主义市场经济体制建立以来,资本主义的金钱至上观念也以极其迅猛的速度在中华大地上蔓延开来。这两种文化相互勾结构成了中国当代最腐朽的文化内容,其影响也极其严重。中国当代几乎所有的腐败、丑恶现象都是这两种文化及其结合的表现。中国的教育包括大学教育对这两种文化及其相结合对中国当代社会发展的阻碍和破坏作用至今还未真正认识到。

  马克思主义的精髓可以从多个角度界定,笔者从群众史观角度界定其精髓就是使绝大多数人真正成为社会的主人,就是要有主体意识和民主意识,敢于在权力面前行使自己的民主权利,从权力至上、金钱至上的观念中解放出来。同时。社会主义的本质之一也是人民群众要成为社会的真正主人。大学生就应该成为社会主人的楷模,以社会主体、社会主人的面目积极参与到社会生活中来。其不仅有是非、美丑、善恶的辨别能力,从权力真理观、实用主义真理观解放出来,而且敢于和善于同一切错误、丑恶、落后的错误观念、行为,为真理而做坚决、持久的斗争。社会主义大学培养的目标应该是这种头脑清醒的且敢于善于同一切错误现象做斗争的主体意识、民主意识的主人型人。

  第七,是培养人格、权利平等,并善于与他人平等合作、共事的人,还是培养习惯窝里斗、恃强欺弱、欺软怕硬的人?

  资产阶级反对封建文化的一个重要内容就是反对严格的等级观念,主张权利、人格平等,但资产阶级的平等观念是建立在资本主义私有制基础上的,对广大劳动者来说,不可能有真正意义上的平等。社会主义公有制的建立为实现人与人之间的真正平等提供了经济基础。但以往封建社会的不平等观念、资产阶级的所谓平等观念依然存在,实现社会主义的平等还需要相当长的历史时期。但社会主义历史阶段提倡的做人模式就应该是权利、人格的平等。这在社会主义核心价值观的内容中已经是写明了的。社会主义历史阶段由于种种原因,人们的经济、政治地位、文化程度、收入、能力等等必然存在较大的差距。但人的基本权利、人格是平等的。那么就要用平等、公平的态度对待他人。不能因为自己的权力、地位、收入、文化等因素低于他人而自卑,甚至拜倒在他人脚下,脸总是朝上看,去做奴才;也不因自己的某些因素高于他人而高傲和趾高气扬,脸总是朝下看,要求他人绝对顺从自己,甚至恃强欺弱,欺软怕硬、窝里斗。这种做人模式实质还是奴才型人格特征的具体表现之一。前几天媒体曝光的陕西科技大学一教授殴打女环卫工的事件就充分暴露了这种奴才型人格的典型表现。这个教授面对的如果不是女环卫工,而是某位大人物,大领导,他绝对不敢如此,甚至可能要点头哈腰,阿谀奉承。同时,一个真正具有平等、公平观的人也是善于与他人平等合作、共事的人。只有团结、合作才能有力量。社会主义大学就应该培养平等意识、平等权利、平等人格、有团结合作意识的人。

  第八,是培养有现代规范意识的有纪律、法治观念的人,还是培养无规范意识的随心所欲的所谓自由自在的人?

  任何人都是社会意义上的实践的人,实践本身就是物质性和能动性的统一,是受动性和主动性的统一。作为社会意义上的人,其必然生活在一定的经济、政治、文化的关系中,必然受到这些关系的制约。人类在社会进化过程中,不仅受到客观规律、客观社会历史条件的制约,也要受到人类自身制定的一系列规范的制约。人的本质是自由的,但这种自由不是唯意志论的那种任意性、随意性的不受任何制约的自由,而是辩证的自由观即对必然性认识的自由,是受必然性和客观条件制约的自由。人制定的一切规范意识本质上应该是建立在对客观规律和客观条件认识的基础上,它不是限制人们的自由,而是最大限度地保证大多数人的自由。作为一个社会主义大学生,必须是具有规范意识、纪律意识、社会主义法制观念的人。

  当前社会上包括相当多的大学生在自由观上还是奉行唯意志论的自由观,他们把自由看做随心所欲,为了个人不正当的利益,任意违反学校纪律。大学生作弊现象不仅是一个道德问题,也是法制、纪律观念淡薄的问题。当今官场上那些腐败分子在职时,也大讲特讲党的纪律和国家法律。但他们认为那是给别人制定的,对于他们这些位高权大的自己来说没有任何制约。原江苏省建设厅厅长徐其耀给儿子的信中就赤裸裸的表露出上述观念。这也是他最终受到党纪国法严惩的重要原因之一。因此,中国当今的教育特别是大学教育应该把自觉培养大学生的纪律和法律意识摆到重要地位上来。

  第九,是培养运用唯物辩证法科学逻辑思维的人,还是培养唯心主义、形而上学和诡辩论的错误思维的人?

  人们说话、写文章都要讲究逻辑,首先是讲形式逻辑,其次是讲辩证逻辑。也就是说讲话或写文章在推理、论证过程上,必须有科学的思维方法。这也是任何专业、任何学科建设中都必须遵守的基本规则。大学是培养社会高层次的人才,这种要求更为重要。但是我们不能不看到,有些领导人讲话、相当多的文章甚至包括主流媒体的文章不讲逻辑,缺乏科学思维方法、缺乏科学推理、论证的现象比比皆是。这种现象在大学教学、科研中也非常之多。二十多年来高校兴起的大专辩论会就是违反形式逻辑、充斥唯心主义、形而上学和诡辩论的典型场所。笔者曾经于2011年6月30日在《中国社会科学报》发表文章《大专辩论赛背离辩论的灵魂和本质》就具体揭露批判了这种活动中表现出来的唯心主义、形而上学和诡辩论。它在一定意义上折射出目前大学教育出现的缺乏科学逻辑思维的严重问题。因此,社会主义大学教育应该把培育学生自觉运用唯物辩证法,自觉遵守形式逻辑、自觉进行科学思维能力的人提到重要议程上来。

  第十,是培养有远大理想、信念,为共产主义事业、为国家、民族发展奋斗终身的人,还是培养没有理想、信念,贪图物质享受和腐朽生活方式,甚至出卖国家民族根本利益的人。

  六七十岁的人们都是在《我们是共产主义的接班人》的歌声中长大的,也就是说,那个时代的教育是希望同学们都成为共产主义事业的接班人。但由于种种原因,共产主义还是否是人类历史发展的方向和必由之路?共产主义还要不要成为青少年一代的奋斗目标和理想等一系列问题受到当代许多人的质疑和否定。尤其是苏联解体和中国社会主义现代化建设中出现的曲折问题使他们对马克思列宁主义、毛泽东思想的科学性,对共产主义理想目标发生了怀疑,甚至认为“我们是共产主义接班人”的歌曲欺骗了青少年。与此同时,他们自觉不自觉地把资本主义制度看做人类社会永恒不变的最美好的制度,把美国等西方国家看做人间的天堂,把追求物质享受和腐朽的生活方式作为自己奋斗的目标。甚至北京大学某教授在美国入侵伊拉克时喊出了“当兵就要当美国兵”的口号。北大、清华及国内某些高校在一定意义上已经成为向美国输送人才的培养基地。前几年,一名到美国留学的清华女博士生竟然帮助美国成功破解中国军方的“北斗星”卫星系统,由此被国人骂为“中国当代女汉奸”。这些现象不仅说明整个社会,也说明中国当代教育包括大学教育是非善恶美丑观念颠倒的客观事实,说明中国当代关于共产主义理想、信念教育缺失到何种严重程度。近些年,习近平同志对广大共产党员提出了要坚定共产主义理想信仰的要求。笔者认为,这也应该成为当代大学生的奋斗目标。刚刚过去的10月30日革命烈士纪念日党和政府举行的奠基活动中,参加活动的少年儿童再次唱起了《我们是共产主义接班人》的嘹亮歌声,说明以习近平同志为核心的党中央仍然希望广大青少年包括大学生都能够成为我们党的最终奋斗目标共产主义的接班人。因此大学教育如何对学生进行社会主义和资本主义根本对立的教育,真正培养具有共产主义理想信念为共产主义事业奋斗终身的接班人,也是中国大学教育改革的一个极其重要内容和任务。

  社会主义大学究竟培养什么样的人是一个大课题,不是简单一篇文章就能够讲清楚了的问题。它不仅涉及到马克思列宁主义、毛泽东思想的一系列基本原理,涉及到人学、中国和西方文化等一系列思想,还涉及到人类社会发展史,涉及到社会主义发展史,涉及到中国革命发展史,涉及到社会主义现代化建设实践,涉及到中国教育改革实践等许多理论和现实问题。希望拙文能够抛砖引玉,引发理论和教育工作者对这一问题的深入探讨,也希望批评指正!

  2017年10月10日

《重来》:推崇“小而强”的商业思维

 

 

衡量一个企业是否成功,大部分人都以“规模化程度”为标准,因为“规模化”可以获得成本优势、融资优势、人才优势等等好处,在竞争中立于不败之地。但是,美国人贾森•弗里德和丹麦人戴维•海涅迈尔•汉森对此提出了相反的意见,他们在《重来》一书中认为:追求“小而强”才是更为简单有效的商业思维。

在美国IT界,弗里德和汉森开办的“37signals”软件公司绝对算得上是一个“异类”。这家公司的出奇之处在于:拒绝扩大企业规模、没有经营战略计划、没有预算、没有董事会、谢绝投资、拒绝按照客户要求打造产品、不打广告、远离销售人员、唾弃会议、每天下午5点准时下班,等等。

虽然“37signals”不走寻常路,但是该公司在只有十几位员工的条件下,在竞争激烈的美国IT界存活了十几年,现在每年能够创造数千万美元的销售额,一言一行皆受到业界的关注。他们是怎么做到的?

一、经营思维
1、不制定“瞎猜”的经营战略计划;
(1)过多的不可控因素经常让计划失效;(2)计划常常让我们错失机遇;(3)只有在行动过程中才能掌握有效信息,制定有效决策。所以,不要管计划,做当下最重要的事。

2、企业何必追求“壮大”?
(1)伟大的企业不见得规模大;(2)企业盲目求大往往只是为了虚荣心,没有实际意义;(3)井喷式扩张让很多企业走上绝路;(4)大公司总是借裁员“瘦身”,影响士气与社会形象;(5)大公司大麻烦,运营更加困难和紧张。所以,只要持续保持盈利就是成功的公司。

3、不利用员工的“高强度劳动”获得所谓的竞争优势;
下午5点准时下班。理由:(1)高强度工作不可能长期持续,它会导致倦怠;(2)蛮干无法弥补思维惰性,只能产生低效甚至无用的结果;(3)工作狂经常制造更多新问题;(4)丧失判断力,扭曲价值观与决策方式;(5)浪费大量时间关注次要细节,忘了关键。所以,我们要以高效解决问题为荣,而不要以高强度劳动为荣。

4、尽可能少融资;
不管你创办的是什么类型的企业,都要尽可能少花别人的钱。理由如下:(1)失去了企业控制权,不得不听别人指手画脚;(2)“套现离场”的想法会压倒“创建优秀公司”的梦想;(3)用别人的钱容易上瘾;(4)融资都不是好买卖,你在谈判中没有优势;(5)客户不再是你最先关注的目标,你必须去迎合投资人;(6)筹钱极其费神。

5、企业规模小是优势;
一个物体越大,想要改变它的运行轨迹就越费劲。物理世界中的规则在商业世界中同样适用。
负担来自于:长期合约、冗员、会议、烦琐流程、、长期计划、办公室政治。不论何时都不要把以上枷锁套到自己的脖子上。这样,你的公司才能保持灵活、易于转向。否则,变革成本越高,你就越难作出改变。

二、产品思维
1、创造让客户生活更美好的产品;

2、挠自己的痒处;
你最了解自己的需求,知道怎样定制能够满足自己需求的产品,而自己的需求背后往往有一大片巨大的市场。

3、画沙为界,立场明确;
应该追求简洁的设计,因为大多数产品都过于复杂。如果我们的产品不适合于每一个人,没有关系,我们愿意为了那些更加深爱我们产品的客户而放弃另一部分客户。这就是我们的立场。
记住,(1)舍弃和争取一样重要;(2)产品要简洁、专业、高效;(3)立场坚定,决策清晰。

4、删减产品种类;
在失败餐馆的菜单上,菜品总是太多。餐馆老板认为做尽天下名菜就能提升餐厅的美誉度,然而上天总是报之以蹩脚的菜品,并带来让人头疼的库存。
不是先增加菜品,而是先删减菜品,然后再把菜单上剩下的东西做成精品。
当遇到困难时,人们的本能反应都是加大投入:增加人手、延长时间、加大投资,这一切做法只是使问题变得越大。正确的方法应该是反其道而行之:削减。

5、关注不变因素;
追逐潮流是一条愚人之路。一旦踏上这条路,你就会关注时髦、放弃本质;我们应该关注不变的核心原则:可靠性、性价比、实用性。

6、卖掉副产品;
当你去做某件事时,总会同时做出其他的东西来。你不会只做一样东西。副产品无处不在。一个善于观察、富于创意的商业头脑能够注意到这些副产品,并从中挖掘出商机。
对于创办公司和开发软件这项实际工作来说,从中获取的经验就是副产品。我们把这些知识打包起来,首先是贴在博客上,其次集结成一个工作室系列,然后做成PDF文档,最后印刷成书。这个副产品为37signals赚取了超过100万的直接利润,后来又赚取了超过100万美元的间接利润。《重来》这本书,也是一个副产品。

三、管理思维
让会议更有效率的原则:(1)放一个闹钟,当闹钟响起时,散会!(2)与会人员尽量精简;(3)议程尽量明晰;(4)从明确的问题开始讨论;(5)不要去会议室,就在出现问题的地点开会,直面现实,提出切合实际的改进建议;(6)以明确的解决方案结束会议,并安排好由谁负责实施。

四、竞争思维
1、拒绝照搬;
(1)简单复制无法深刻理解事物本质,也就无法超越;(2)盲从无法领先。

2、给竞争力做减法;
冷战式的攀比思维会把人引上绝路。要做得比你的对手少,并以此来击败他们。不要逞强,要适当示弱,通过削减产品功能而成就产品销量。

五、客户关系思维
1、养成对客户说“不”的习惯;
亨利•福特说:如果一味听顾客的,我就只能给他们弄一匹快马。不要相信“客户永远是正确的”这种废话,为迎合某些客户而与大多数人背道而驰,得不偿失。

    2、不要攀客户的高枝;
某个客户给一家公司投了很多钱,这家公司就尽一切可能去满足客户的要求。为了迎合这个客户的要求而改变自己的产品,渐渐开始脱离了普遍的客户基础。
完全跟着现有的客户走,等于是自绝于其他的新客户。你的产品已经彻底为当前客户量身定制,谁也无法再为其注入新鲜血液。而这就是你的公司走上末路的原因。

六、宣传思维
    1、培养自己的拥趸;
一旦培养出观众群体,你就不用再花钱去赚取眼球——人们会主动关注你。这是一个巨大的竞争优势。所以,赶快培养观众群体吧。说些什么、写点儿什么、开个博客、整个微博、制作视频——总之,想尽一切办法。大方地分享有价值的信息,你就会慢慢建立起忠实的观众群体。然后,当你想传达消息时,自然就会有人在那儿等着倾听了。

2、效仿大厨
向大厨学习吧,他们烹饪美食,所以他们就写了美食书籍。你该做什么呢?你的“秘诀”是什么?你能向世人传授什么实用的、有教育意义的、有进步意义的知识呢?

3、媒体发布就是垃圾邮件;
公司的新闻稿无法达到宣传目的,它们枯燥乏味、公式化且没有任何激情。换个方法,给人家打个电话,写一份私人信件。如果你看过类似公司或产品的新闻故事,就联系一下这个撰稿记者。用激情、兴趣和经历来打动他。做些有意义的事情,要与众不同,确保引人注目,不被遗忘,这样才能达到最大的影响力。

七、招聘思维
    1、亲力亲为;
招聘者应该先亲自尝试做这份工作,只有这样,你才能了解这项工作的本质,才会懂得如何判断工作完成的好坏,才会知道怎样写出符合实际的岗位招聘要求,也才会清楚在面试中该问什么问题。在把球传出去之前,我们都尽可能亲自带球。这样一来,我们在决定招聘时,就十分清楚自己到底需要什么样的员工了。

2、重视求职信而非简历;
简历上的实际内容模糊不清,并且上面的大部分信息是无法验证的。那么,该如何找到合适的人选呢?第一步就是要看求职信。在求职信里你能看到真正的交流,而不是一堆无关经历的罗列。因此,求职信比简历更适合用来作为判断一个人的标准。你能在求职信里看到人们的真实想法,能够鉴别他们的理念是否和你以及你的公司合拍。

3、不要太重视工作年限;
我们经常在公司的招聘广告上看到诸如“5年以上管理经验”之类的描述。其实,工作年限只是一个数字,没有任何实质意义。
当然,招聘时要求具有基本经验水平是没错的。可以把目标放在那些具有半年至1年工作经验的应聘者身上。要养成一定的工作习惯、掌握工作方法、学习相关技巧,确实至少需要一年半载的时间。
但是在那之后,成长曲线就开始趋于平缓了。一个具有6个月工作经验的应聘者和一个具有6年工作经验的应聘者相比,其差别小得令人吃惊。真正的差别来自于个人的努力程度、性格差异以及智力水平。

4、招聘笔杆子;
如果你准备在一堆人中挑出一个人来做某份工作,那就挑文章写得最好的那个。至于他有没有做过市场、销售、设计、编程或其他什么工作,倒并不重要。这种人的写作才华就值得雇佣。
一个优秀的写手,其优点并不仅仅在于写作。文法清晰代表思路明晰。优秀的写手都懂得如何与人沟通。他们使事情变得易于理解,他们善于换位思考,懂得抓重点、砍枝节,这些都是合格的应聘者身上应具备的特点。
如今,会写就代表会思考。

八、企业文化思维
1、企业文化是自然形成而非个人所能制造;
快餐式的企业文化是人为制造的,它们由大量的使命宣言、声明、条条框框所组成,它们如此肤浅、丑陋和虚伪。你创造不了企业文化,企业文化是自然生成的。这就是新公司往往没有企业文化的原因。企业文化是一贯行为的副产品。如果你鼓励人们去分享,那么分享就会成为你公司文化的一部分;如果你善待客户,那么善待客户也会成为你的企业文化。企业文化是行为,不是语言。

2、信任员工,适当放权;
当公司里事事都要上报审批时,你就创造出了一种无脑文化。你成功地制造出了老板和员工之间的对立关系,这种关系在咆哮着:“我不相信你!”
禁止员工在工作时间上网没有好处,他们会找出其他方法消磨时间。你无论如何也不可能要求人们一天8小时分秒不差地全在工作。花一点时间上网没什么大不了。
监管员工的时间和金钱投入也太高了。为什么不用这些时间和金钱去开发更有价值的项目?对员工的不信任才是最大的开销。

3、不要出于本能去制定规章制度;
只有当一件事情反复发生时,才需要为之制定规章制度。

九、蛇足
1、本书的中心思想是:如何建立和保持一个简单、高效的小团队,利用有限的人力,达到“持续盈利、平衡生活”的目标。

2、这本书中的有些观点互相矛盾,如“不能请牛人”和“不要因为地理位置的局限放弃人才”;再如“工作的时候不要被打扰”与“要主动上前线,多与用户沟通,多参与用户服务”等等。毕竟本书是数十篇博客文章的合辑,没有一以贯之的系统思想。

3、如果把这本书里那些占了几乎一半篇幅的插图去掉,缩小字号,降低价格,变成一本真正能够体现作者商业思维的书,我会更喜欢。

女友嫁人了新郎不是我

《女友嫁人了新郎不是我》是一部由Sanjay Gadhvi执导的喜剧片。由阿米特巴·巴强主演。该片于2002年上映,对白语言为印度语,主要讲述的是三个大学生为爱痴狂的故事。
 
类型
剧情 / 喜剧 / 爱情 / 歌舞
导演
Sanjay Gadhvi
中文名
燃烧的爱火
其它译名
 新娘嫁人了,新郎不是我
主要演员

阿米特巴·巴强

沙鲁克·罕

 

基本信息

中文名
燃烧的爱火
其它译名
 新娘嫁人了,新郎不是我
发行公司
印度
导    演
Sanjay Gadhvi
类    型
剧情 / 喜剧 / 爱情 / 歌舞
主    演
阿米特巴·巴强,沙鲁克·罕,尤代·乔普拉,裘格尔·汗斯拉吉,吉米·舍尔吉勒
片    长
158min
上映时间
2002-06-07
对白语言
印度语
色    彩
彩色

剧情简介

院长Shankar二十五年来一直都秉承传统,荣誉和纪律的办学理念,以冷酷、严肃的方式去管理和培养学院里数百名的学生。对于违反他所制定的校规的学生都给予开除的严厉处分,而且别的任何学院都不会再接收那些被开除的学生。面对如此严厉的校规和如此令人畏惧的院长,学生们为了能够顺利毕业,都表现的非常守纪并对院长表面上非常尊敬,Shankar对此自认为教导有方并引以为傲。
新生开学后,学院来了三个浪漫的男孩儿Vichy,Sameer和Karan,他们还成为了同一寝室的室友。很快又来了一个鼓励学生追求真爱的音乐老师Raj Aryan,在他的影响下,学生们的生活增添了许多温暖和人性的色彩。尤其是这三个男生,开始分别同自己喜欢的外面的三个迷人的女孩Ishika,Sanjana和Kiran有了频繁的交往。
当院长Shankar对这种变化有所察觉并想制止的时候,不料Raj Aryan揭开了自己的真实身份:他原来以前曾是这所学院的一个学生,因为Shankar自己的女儿Megha当年与他发生了恋情,所以被Shankar知道他的名字后就立即就被开除了,此后Megha在一个晚上跳楼自杀了。而Rai Aryan离开学院后刻苦努力自学成材,并想法设法要回来要改变这里非常僵化呆板和缺乏人性关爱的教育环境,不仅是为学生,也算是为逝去的Megha而做的弥补。
经过Rai Aryar与Shankar双方对学生所给予的不同影响的持续较量下,不但那几位学生都赢得了各自的真爱,而且Shankar也意识到自己守旧和落后的思维是女儿死去的根本原因,最终在学院大会上内疚并忏悔着提出了自己不再适合管理学院,做出让Rai Aryar接替自己院长位置的崇高决定。

故事情节

演员表

    • 阿米特巴·巴强 饰 Himself
    • 沙鲁克·罕 饰 Himself
参考资料[1] 

职员表

导演 Sanjay Gadhvi

音乐原声

网上一直流传印度影片《真爱永存》的插曲就是《女友嫁人了,新郎不是我》,其实这段音乐的真实名称是Aankhein Khuli,意为“燃烧的爱火”,是印度电影《真爱永存》(又名《情字路上》)的插曲。所以大家不要以讹传讹,《女友嫁人了,新郎不是我》是另一部印度爱情电影的名字。[2] 
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